По церковному преданию Апостол Симон был как раз тем женихом на браке в Кане Галлилейской где Господь претворил воду в вино (ср. Ин.2:1–11). Будучи поражен таким чудом, он сразу же уверовал в Господа Иисуса Христа, как Бога истинного и, оставив брачное торжество и тот самый день, последовал с усердием за Господом Иисусом; поэтому он и был прозван Зилотом, или ревнителем.
Сегодня мы праздуем перенесение мощей святителя Николя Чудотворца, наш “летний праздник” великого святителя. Само событие, которое мы вспоминем, произошло семьсот с лишним лет после его блаженной кончины. В то время родная ему Ликия стала подвергаться частым нашествиям сарацин, опустошавших её мечом и огнем. Враги покушались уничтожить мощи святителя Николая, на тот момент уже глубоко чтимого всем христианским миром.
«Иисус, утрудившись от пути, сел у колодца. Было около шестого часа. Приходит женщина из Самарии почерпнуть воду. Иисус говорит ей: «Дай мне пить.» А у самарянки начинаются всякие недоумения и сомнения чисто земного порядка: как Он, Иудей, просит пить у нее, Самарянки? Ведь иудеи с самарянами не сообщаются. И еще Он говорит, что если бы она знала, кто Он,-то она сама попросила бы у Него пить, и Он дал бы ей воду Живую. Как Он может дать ей пить? Ведь у Него и почерпнуть нечем, а колодец глубокий.
Христос Воскресе!
Сегодняшнее Евангелие еще больше, еще крепче утверждает нас в Божестве Воскресшего Господа нашего Иисуса Христа, Сына Божия.
«Фома же, один из двенадцати, называемый Близнец, не был тут с ними, когда приходил Иисус. Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю.»
Дорогие братья и сестры,
Мы напоминаем всем, что ограничения в связи с пандемией коронавируса все еще действуют в Ново-Дивеево. Собор, домовая церковь, старческий дом, кладбище и вся территория монастыря закрыта для посетителей. Соответственно, все мероприятия и посещения кладбища на Фомино Воскресение и Радоницу отменяются, а вход и въезд в монастырь строго ограничены.
Мы вместе с вами ожидаем улучшения ситуации с пандемией и ослабления ограничений, которое, как можно надеяться, вступит в силу через несколько недель. В то же время мы продолжаем служить полный богослужебный цикл и молимся о всех вас. Здесь вы можете подать записку на поминовение, включая на панихиду на Радоницу: http://novo-diveevo.org/prayer-request-%D0%BF%D0%BE%D0%B4%D0%B0%D1%82%D1%8C-%D0%B7%D0%B0%D0%BF%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%83
«А вы скажите, что Его украли,» – так сказали первосвященники воинам, когда те сообщили им то, что произошло в пещере. В одиннадцатом стихе двадцать восьмой главы от Матфея говорится: «И они собравшись со старейшинами и сделав совещание довольно денег дали воинам и сказали: Скажите, что ученики Его пришедше ночью, украли Его, когда вы спали… И, если слух об этом дойдет до правителя, мы убедим его, и вас от неприятности избавим.» – Они, взявши деньги, поступили, как научены были, и пронеслось слово сие между иудеями до сего дня… до сего дня… до сего дня. И наступил над жизнью иудейскою мрак… злоба, коварство… мрак.
Так святая Церковь нам знаменует духовную весну. Кончилась зима. Кончилось и то состояние наше, когда сердце наше леденело и было как бы умерщвлено, в томлении, жаждало благодати. И вот в продолжении шести недель солнышко все больше и больше пригревало, и природа постепенно начала оживать. Так и наше сердце должно было ожить.
А вчера за вечерним богослужением пелось: «Отроцы победы знаменье носяще.» Какие знаменья? – Вай, – ветвей, на которых уже были почки, знаменующие наступление весны в природе и как бы говорящие нам: вот, вот уже начинается радость, веселье. Так и св. Церковь этими ваями говорила нам: вот начинается и для вас… только будьте христианами, вдумайтесь… и для вас начинается знамение… Чего же? Того, что Христос Воскрес. А мы, братья и сестры, мы закрываем глаза как страус кладет под крыло свою голову. Мы не хотим думать о том что придет предел, вот так, как для стариков: уже руки не работают, уже глаза не видят, уши плохо слышат… Предел. Наступит кончина.
И как будто в эти моменты, когда мы начинаем осознавать наступающую старость мы невольно сравниваем ее с зимой, со снегом. Да, но после зимы придет весна. А в духовном понимании: после того, как закроются очи, наступит Вечная жизнь, радостная жизнь со Христом. Об этом и говорили нам вчерашние ваи «знаменье носяще.» Не будьте в скорби, обратитесь к радости. И сейчас для нас наступит момент, когда Господь особенным таинством, через страстную седмицу, к которой мы приступаем, даст нам ощущение вот этой радости вечной жизни. Теперь наша забота о куске хлеба, о нашем крове, о наших общественных обстоятельствах. И нам кажется, что в этом заключается смысл жизни. А Церковь говорит: посмотрите на ваи, начнутся листочки, там цветочки, а там и плоды. Так вот и в христианской душе: это все останется, а с нами уйдет туда другая струя жизни, жизни духовной. Об этом подумайте. Так ли это? А может это и не так? Так, братья, так! Сегодня святая Церковь говорит нам Апостолом: как она говорит? Она говорит: Радуйтесь всегда о Господе. В сегодняшний день, в день окончания Великого Поста, она говорит нам: Радуйтесь! Есть ли у вас эта радость? Если это будет радость о вечной жизни, – то да, у вас будет эта радость, потому что Христос Воскрес.
И все наши болезни, наша старость, наше ожидание смерти, – все это растворится… в чем ? Во Христе. И когда подойдет этот момент исхода, – мы так верим, и так говорит Церковь: подойдет Господь Вседержитель, Жизнодавец и совершит над нами таинство, разрешатся узы наши и пойдем мы в вечное бытие. Радуйтесь, говорит Апостол, и еще говорю: Радуйтесь! Видите, Апостол. Но только что же? Ставится условие: Кротость ваша да будет известна всем человеком, – как бы продолжает Апостол. Вот смотрите, в природе весна. Но она не остановится, она будет жить дальше. Она перейдет в лето. Так и для нас: жизнь идет. «Кротость ваша да будет известна.» Известна, – значит, что ваша жизнь будет двигаться так, что гордость уйдет. Она должна раствориться в Христовом терпении, в Христовой кротости, говорит Апостол: «Кротость ваша да будет о Господе,» и дальше: Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитвах… слышите, какие обещания дает Господь: «не заботьтесь ни о чем.» Но всегда в молитвах, в прошении, с благодарением открывайте свои желания перед Господом. Какое нам дается дерзновение.
Но только какие желания? Если желания те, которые у вас в гостинных, в театрах, в светских развлечениях, – то, конечно, братья, Господь нам желает другого, потому что все это останется здесь, эта бессмыслица,… эта смута, эта ссора, эта невзгода, эта ярость. Все они останутся. А с нами уйдет только радость, вот эта радость. Вот если вы будете желать кротости, смирения, желать будете благоденствия, желать будете братолюбия, желать будете жизни христианской, тишины. Молитесь! С вами будет Господь! Радуйтесь! Праздник наступает. Завтрашний день наступают великие моменты, когда будет совершаться таинство, – так в нашем сердце раскроется вот эта радость: «Христос Воскресе!» Да будет же она с нами в радостном чувстве Вечного Бытия.»
Благословение Господне на вас…
«Тем же и мы Тебе, Победителю смерти, вопием: Осанна в вышних, благословен Грядый во имя Господне!» Великий это Праздник, братья и сестры! Вдумайтесь только: «Победитель смерти!» Много победителей в истории человечества: многие талантливые врачи победили многие болезни, многие полководцы побеждали огромные армии, целые государства.
«Сей род изгоняется постом и молитвою.» Так, если вспомните, в прошлое Воскресенье четвертой недели Великого Поста Евангелие благовествовало нам: «Сей род изгоняется постом и молитвою.» Какой же это род?