Sermons&Articles

The Gospel for last Sunday related to us the parable about the Merciful Samaritan and finished with these words: “Then said Jesus unto him, Go, and do thou likewise” (Lk. 10:37). And today’s Gospel — how does it end? “But God said unto him… This night thy soul shall be required of thee: then whose shall those things be, which thou hast provided? So is he that layeth up treasure for himself and is not rich toward God” (Lk. 12:20)

Here are two different ways. They both bring us to our last moment — to death. But there is no death, but rather eternal life. This means that these different paths bring us to the mysterious passage, to the meeting with eternity. All of us have to meet this “mysterious something.” And this meeting will prove to be the most important moment of our entire life on earth, basically what we have lived for. There aren’t even words in our language to express it; but today’s Gospel and also last Sunday’s Gospel give us some indications of this moment, this meeting. At the end of one way will thunder the terrible word, “Fool!” (Lk. 12:20). At the end of the other way, the Gospel does not even give us the word which we will hear, but says only: “Go, and do thou likewise!” This means, only do the same, act in the same way! And you will receive what no words can express.

What determines these two paths? The entire attitude of our life. And this attitude is expressed in our every step, in every action, in every breath. And how strange! Attitude seems to be something unimportant to people, something incidental. But it is not so in God’s eyes. This attitude is just what defines that great mystery which you and I will meet then, at the moment of departure; and that which will determine our lot for ever.

The Merciful Samaritan lived in love for God and neighbor. And every human being was his neighbor. He was as if living in one great family of the Heavenly Father. For him everyone was a brother or sister, and he was a brother to everyone. And the one who fell among robbers was dear to him — he could not pass him by. He stopped, although he too was probably hurrying on some business, like those who did pass by. He helped him, put him on his donkey, brought him to an inn, and entrusted his further care to the innkeeper. He paid for him, and should the innkeeper spend more, he promised to reimburse him when he returned. From all this, it is not difficult for us to determine the attitude of this man’s life: he loved God with all his heart, with all his soul, with all his strength, with all his mind; and his neighbor as himself (Lk. 10:27).

What was the life attitude of the rich man in today’s Gospel? As a manager he apparently was a good one; and as a man he was sensible and practical. See how he reasoned: “I will pull down my barns, and build greater: and there will I bestow all my fruits and my goods” (Lk. 12:18). Listen to what he says: my fruits, my goods, not even mentioning God; and yet the harvest came from God! And further: “I will say to my soul, Soul, thou hast much goods laid up for many years; take thine ease, eat, drink, and be merry” (Lk. 12:19). And where was love for neighbor? There was none. Not even a thought for his neighbor. All care was for himself alone: rest, food, drink, merriment — only for himself. Selfishness — this was the attitude of his life.

Brothers and sisters, what is the spirit of our life, what is its attitude? I think if we honestly answer this question, then we will see in ourselves some of both. We have in us mercy, but not a little egotism. And if this is so, let us think about these words: “This night thy soul shall be required of thee.” Indeed, this is so, this is true. “This night” means for us any night, any day or hour; but it will definitely be taken. And then, what will our soul hear? What the rich man, the egotist, heard, “Fool!” or will we see that light which appeared to the Merciful Samaritan? Yes, this will be a sentence for all eternity, and this sentence depends on the whole attitude of our life, its spirit.

Before it is too late, let us choose this wonderful attitude of the Merciful Samaritan and let us fight our selfishness as our enemy. Let us fight until death. And let us always remember, “Blessed are the merciful: for they shall obtain mercy” (Mt. 5:7).

12 Июня, на отдание Пасхи и накануне праздника Вознесения Господня, на Соборе Преп. Серафима Саровского был установлен второй купол. Перед поднятием на крышу купол был освящен клириками Обители.

Проект создания и установки купола был полностью жертвенным.

Волонтеры монастыря построили деревянный каркас, а затем покрыли купол нержавеющей сталью в стиле главного соборного купола. Расходы на материалы и на работу крана были также покрыты пожертвованиями.

В преддверии 75-летия монастыря, дополнительно запланированы чистка и покраска лицевой части храма и завершение ландшафтного дизайна по периметру Собора.

Сердечно благодарим всех участников за работу, пожертвования и молитвенную поддержку. Желающие помочь монастырю в дальнейших реставрационных работах могут позвонить в канцелярию обители или пожертвовать по ссылке ниже.

---

On June 12, on the occasion of Leavetaking of Easter and on the eve of the Feast of the Ascension of the Lord, a second dome was installed on the Cathedral of St. Seraphim of Sarov. Before raising the dome to the roof of the Temple, the dome was consecrated by the clergy of the Monastery.

The creation and installation of the dome was a volunteer project. Members of the convent community helped build the wooden frame and then covered the dome with stainless steel in the style to match the existing dome on the Cathedral. The materials for the dome were covered by donations.

As the convent prepares for its 75^th anniversary, additional projects including cleaning and painting the outside of the church as well, and the landscape design around the perimeter of the Cathedral are planned to be completed.

We sincerely thank all participants for their work, donations and prayer support. Those who wish to help the monastery with further restoration work can donate using the link below or call the monastery office.

“While He blessed them, He was parted from them, and carried up into heaven. And they worshipped Him and returned to Jerusalem with great joy”…with great joy … “and were continually in the temple, praising and blessing God” (Lk. 24:51-3).

If, during the course of six weeks, the Holy Church has been teaching us to preserve this peace which Christ granted on the first day of His Resurrection, saying: “Peace be unto you” (Jn. 20:19), then now this feeling of peace should fill our hearts. You see, this feeling of peace appears in all of us as an expectation of joy. People search for some kind of rest, some kind of comfort. For this they travel from place to place in order to find peace. And yet this peace is within them, only in an unrevealed state. Peace is that gift which the Lord gave to us, that peace which keeps a person in a kind of unearthly state of joy. This is what the Holy Church has been teaching us during the six weeks of Easter: to be close to Christ, to preserve this peace, protect ourselves from those things which, entering our heart, might disturb this peace.

You see, our heart is the place in which peace abides.

And this peace abides in the heart as long as nothing burning approaches the heart. But as soon as something Burning (some kind of passion) approaches the heart — then at once peace leaves and a storm begins. This storm thrashes all our hearts. This storm is the element of the enemy of the human race, troubling all of humanity. May this storm pass by those who are in the shelters of Christ.

And what are these shelters of Christ? these refuges for human souls from the storms of life? This is what they are. On the evening of the first day of His Resurrection, when the doors of the house where His disciples were gathered were locked for fear of the Jews, Jesus came and stood in their midst and said to them: “Peace be unto you!” This is His first gift, as it were, the first shelter, which through His disciples He gave to all of us Christians.

“And when He had so said, He showed unto them His hands [and feet] and His side. Then were the disciples glad, when they saw the Lord. Then said Jesus to them again, Peace be unto you: as My Father hath sent Me, even so send I you. And when He had said this, He breathed on them, and saith unto them, Receive ye the Holy Spirit: Whose so ever sins ye forgive, they are forgiven; and whose so ever sins ye retain, they are retained” (Jn. 20:20-23). Here is the second gift, the second shelter. And now, when Christ ascends, He leaves us the Grace of the Holy Spirit which He promised on the very first day of His Resurrection. He leaves two gifts for us. The first gift is the peace which all people search for — true happiness. And the second gift, as if protecting and preserving this peace, is the Sacrament of Repentance, the gift of the Holy Spirit given to His disciples — the gift of the remission of sins.

And here today, while parting from the disciples and ascending into heaven, He blessed them. And what happened? There was a parting. Now parting always brings sadness, but they left in joy. Why? Well, because before them were revealed the ways of life, which were no longer self-reliant, but were with the Grace of God. They knew that they too would go into eternity to Christ. And while living in this earthly life, which is so bound up with the storms of life, the path they were going would be quiet and peaceful for them, because the Grace of the Holy Spirit is breathed into the priesthood, forgiving and absolving.

And what does the Apostle say in this regard? Here is what he says: “For ye are dead, and your life is hid with Christ in God. When Christ, Who is our life shall appear, then shall ye also appear with Him in glory. Mortify therefore your members which are upon the earth; fornication, uncleanness.. .covetousness, which is idolatry” (Col. 3:3-5). In other words, you proceed and around you pass all these waves: impurity, anger, fury, slander. Your heart is tossed from one side to the other. Yet you are joyful. Around you is the Hand of the Lord, the Grace of the Holy Spirit which guides and comforts you, giving light, freeing you from darkness and anguish.

This is joy. The joy is that we are liberated. We have that inner joy which only a Christian can have, who has the Hand of God, the hand of Grace, absolving us of our sins. And we know that finding ourselves on this path of Grace, we go enlightened into Eternal Existence.

Задумываясь о выборе монашеского пути, каждый человек задается вопросом, как испытать себя, как найти ту обитель, которая может стать местом твоего спасения. Для этого необходимо пожить в обители подольше, поучаствовать в жизни сестер монастыря, потрудиться на послушаниях.

Трудничество — это начальная ступень испытания при избрании монашеского пути. Хотя потрудиться во славу Божию в монастыре для своей духовной пользы может каждый православный христианин. Трудники проживают в обители в кельях по несколько человек или ежедневно приходят в нее, участвуют в общей молитве, работают в монастыре обычно на общих хозяйственных послушаниях, как то: трапезная, огород и другие, живет при монастыре, но не относится к числу сестер.

Перед тем, как поехать потрудиться в монастырь нужно посоветоваться с духовником или священником, у которого преимущественно исповедуешься и получить на это благословение.

Перед поездкой необходимо связаться с монастырем по телефону 845-356-0425 или электронной почте [email protected], чтобы узнать о том, когда и на какой срок можно будет приехать и получить благословение на трудничество. Если есть ограничения по состоянию здоровья лучше поговорить об этом заранее.

Минимальный срок пребывания в доме трудниц 1 неделя. Продолжительность срока может быть оговорена заранее. Желающие побыть в монастыре на срок менее чем на неделю могут обратится в монастырскую канцелярию и забронировать гостинницу которая находится на территории монастыря.

Полезные статии: Как поступить в женский монастырь?

Ниже вы можете ознакомится с правилами и распорядком дня:

Правила для трудниц / паломниц Свято-Успенской Ново-Дивеевской Обители

Вы приехали в монастырь, чтобы помолиться у святынь, помочь сестрам своим трудом. Монастыри отличаются более строгой дисциплиной, более длинными службами, чем приходские храмы.

Правила поведения для паломниц, проживающих и трудящихся в монастыре:

• В монастыре ничего не делается без благословения, каким бы разумным и обоснованным ни казалось Ваше желание сделать то или иное дело.
• Проживающие в монастыре обязаны соблюдать внутренний распорядок, Устав, обычаи и правила монастыря и уважительно, с почтением относиться к Игумении монастыря, уважительно относиться ко всем насельницам монастыря независимо от возраста и чина;
• В монастыре обращаются к Игумении монастыря “Матушка-игумения”, обращаются к насельницам “сестра” или по имени и чину — к монахиням “мать (имя)”, к инокиням и послушницам “сестра (имя)”.
• В монастыре не благословляется делать покупки и подарки насельницам монастыря, не благословляется предоставлять им свои частные услуги в виде денег, поездок на своем личном или чужом автотранспорте, в виде материальных вещей и т. д.
• Не благословляется предлагать свои частные услуги в качестве помощи в паломнических поездках и в качестве денежной помощи другим паломницам, приезжающим и проживающим в обители, прихожанам, рабочим.
• При встрече приветствуют друг друга поклонами и взаимным приветствием: “Благослови (-те)”.
• При возникновении каких-либо недоразумений на послушаниях, не надо стремиться “восстанавливать” справедливость, тем более поучать кого-то. Надо помочь немощному, любовью покрыть грехи неопытного, со смирением перенести обиды, если они возникли, когда же страдает общее дело, нужно обратиться за разрешением недоразумения к сестре, на то поставленной.
• Если вам кажется, что данное дело можно сделать лучше каким-либо иным образом, то со смирением предложите свой вариант старшей сестре, не настаивая на своем мнении. Решение вопроса о способе выполнения оставьте на усмотрение монастырского начальства. Всегда лучше тот вариант, когда делается по послушанию – тогда благодать Божия помогает, укрепляет, вразумляет.
• Послушания, возложенные на Вас, должны выполняться добросовестно, как перед очами Божьими, с молитвой (благословляется читать молитвы Иисусову и “Богородице, Дево,  радуйся!..”, при условии, если не будете никому мешать, либо при общей договоренности или благословению).
• Желательно иметь соответствующую для работы одежду и обувь.

• В монастыре положено без ропота довольствоваться пищей, одеждой, условиями сна.
• Трудности, встречающиеся на общих послушаниях, стараться переносить смиренно, приобретая тем опытность в духовной жизни и Христианской любови к сестрам.
• На территории монастыря трудницы обязаны соблюдать правила благочестия.
• Запрещено: – 

• употребление алкогольных напитков, в т.ч. слабоалкогольных, наркотиков, иных веществ, вызывающих состояние опьянения;
•  использование нецензурной лексики;
• использование физической силы для урегулирования конфликтов.
• Купание, загорание, разведение костров в любых местах обители запрещено.
• Нельзя уходить с послушания, не предупредив старшую сестру или сестру, ответственную за данное послушание.
• В доме трудниц принятие гостей и любых посторонних людей не благословляется.
• В монастыре не благословляется ходить по чужим келиям, не благословляются разговоры и празднословие в келиях.
• При входе в келии, в любое другое монастырское помещение, произносится молитва: “ Молитвами святых отец наших, Господи, Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас.” Отвечать: “Аминь.”
• В келии, в которой вас поселили, надлежит соблюдать чистоту и порядок, производить уборку. Следует соблюдать чистоту и порядок вообще в монастыре и бережно относиться к имуществу монастыря.
• Живущие в монастыре трудницы/паломницы, в свободное от послушания время, должны неукоснительно посещать все монастырские богослужения.
• Одежда ваша должна соответствовать вашему пребыванию в святом месте, а ваше поведение — тихому и спокойному духу монастыря.
• В корпусе ходить и разговаривать нужно тихо, не хлопать дверями, не греметь инвентарем. В келии нужно вести себя очень тихо, не мешая другим.
• Монастырь не может обеспечить сохранность ваших ценных вещей, поэтому каждый несет ответственность за свои вещи.
• Во всех случаях досрочного выезда трудницы из монастыря, в т.ч. и для краткосрочных поездок, или о желании продлить срок своего пребывания в обители трудница должна заблаговременно уведомить игумению монастыря.
• Уезжая, вы обязаны сдать свое место старшей/ответственной сестре в чистоте и порядке. Цените труд немногочисленных сестер обители.

Питание:

1. В доме трудниц имеется отдельная кухня и трудницы/паломницы сами отвечают за приготовление еды
2. По просьбе монастырь может предоставить базовые продукты питания.

РАСПОРЯДОК ДНЯ ТРУДНИЦЫ (в будние дни)

• 6:30 –  Утреннее правило в соборе монастыря.
• 7:30 –  Часы, Литургия
• 9:00 – 10:00 – Завтрак, Свободное Время
• 10:00 – 15:00 – Послушания
• 15:00 – 18:00 – Обед, Свободное Время
• 18:00 – Вечернее Богослужение/Правило
• 22:00 – Отбой.

В Субботу:

• 7:30 –  Утреннее правило в соборе монастыря.
• 8:30 –  Часы, Литургия
• 10:00 – 11:00 – Завтрак, Свободное Время
• 11:00 – 15:00 – Послушания
• 15:00 – 18:00 – Обед, Свободное Время
• 18:00 – Вечернее Богослужение/Правило
• 22:00 – Отбой.

В Воскресение:

• 8:30 –  Утреннее правило в соборе монастыря.
• 9:00 – Часы, Акафист, Литургия
• После Литургии – Обед с общиной Монастыря в Главном Зале
• 13:00 – 15:00 – Духовная Беседа
• 15:00 – 16:00 – Свободное Время
• 16:00 – Вечернее Богослужение/Правило
• 22:00 – Отбой.